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详细情报
 中国谁在不高兴
揭示“不高兴”真相 反对狂言误国

分类:图书->政治->中国政治->政策,政论
作者:周筱赟 叶楚华 人气指数: 6438
出版社:花城出版社 ISBN:9787536057142
积分倍数:1.0倍 出版日期:2009-06-01
楼层:一楼,架位号:01032002 开本:16开
定价:29.80元 折扣:76%
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简介
中国愤青为冷战招魂,全球树敌,仇恨文明,主张决裂,会断送现在这个好局面,会把中国推向深渊。
对这样的民族主义愤青,我们要坚决说:不!对这样的逆流,我们要表示:
不高兴!本书旗帜鲜明地对《中国不高兴》错误观点进行批驳:
1. 对中国愤青进行精神分析,剖析其真面目,让人们认识到什么是愤青。
2. 以大量事实批驳愤青偏激的言论。所谓“有条件地决裂”本质上是民族主义的无限膨胀,是中国未来最大的危险,它会将中国推上完全反西方、与世界为敌的道路。
3. 揭露某些奸商将愤青作为产业,把爱国当成买卖。
4.大胆承认“月亮是外国的圆”,只有承认落后,才能奋起直追,才有出路。
5. 剖析愤青精神偶像的本质,从理论上批驳他们的错误观点。
试阅
愤青的前世今生(1)
廖保平  

  愤青在中国被叫烂了,但愤青为何物,很多人不知道。为了避免伤及无辜,我认为很有必要对愤青进行相对严格的界定。不过,要给任何一个东西下定义都是一件十分困难的事情,何况人。任何一个人都是复杂的,十恶不赦的人也会有温情可爱的一面,给愤青下定义,有必要弄清愤青的前世今生。

  国内对愤青的定义很混乱。有的单从字面上去理解,认为愤青就是一些"愤怒的青年",这是一个广义的愤青概念,古今中外皆然,社会上从来不会缺少"愤怒的青年",因为青年"力比多"很旺盛,本身就容易冲动愤怒的,有人写什么《北宋愤青的心路历程》,那该是套用了广 [ 看更多书摘……]
目录
第一部分 文前相关
愤青们对中国没有对西方说"不"而不高兴,没有去称霸世界而不高兴。
  1.给愤青做一个精神分析
  2.愤青被卖了还不知道
第二部分 中国愤青的精神分析
愤青在中国被叫烂了,但愤青为何物,很多人不知道。为了避免伤及无辜,我认为很有必要对愤青进行相对严格的界定。不过,要给任何一个东西下定义都是一件十分困难的事情,何况人。任何一个人都是复杂的,十恶不赦的人也会有温情可爱的一面,给愤青下定义,有必要弄清愤青的前世今生。
  1.愤青的前世今生(1)
  2.愤青的前世今生(2)
  3.愤青的前世今生(3)
  4.愤青的前世今生(4)
  5.愤青的前世今生(5)
  6.满足愤青自我否定的热望
  7.造谣和传谣才能让愤青获得快感(…
  8.造谣和传谣才能让愤青获得快感(…
  9.造谣和传谣才能让愤青获得快感(…
  10.造谣和传谣才能让愤青获得快感(…
  11.愤青的双重人格(1)
  12.愤青的双重人格(2)
  13.愤青的双重人格(3)
第三部分 事实给了愤青一记响亮的耳光
远的如义和团那阵子,愤青被西太后掴了一个响亮的耳光,连人都掴死了一大片。那是陈旧事了,就说现在吧,愤青也还经常地被打耳刮子,当愤青抵制某某洋货时,却不幸发现有钱有势的人正在洋国公款旅游,花天酒地,狂扫以高档著称的某某洋货,这样的耳光真是打得他们眼冒金星,却又忍气吞声。
  1.打在愤青脸上的响亮耳光(1)
  2.打在愤青脸上的响亮耳光(2)
  3.打在愤青脸上的响亮耳光(3)
  4.愤青"不高兴"也没用(1)
  5.愤青"不高兴"也没用(2)
  6.愤青"不高兴"也没用(3)
  7.愤青,没文化又不爱学习还自以为是
  8.愤青的"口头环保主义"(1)
  9.愤青的"口头环保主义"(2)
  10.愤青的"口头环保主义"(3)
  11.环保要切合实际
第四部分 愤青经济学:爱国成了买卖
今年4月,书商推出一本叫做《中国不高兴》的书,就属于此类。虽然此书内容不值一提,但是就其商业操作和迎合愤青市场来看,无疑是空前成功的。坦白说,今天的我已经不可能对这样的书看得下去。不过,《中国不高兴》的作者之一在1996年写的《中国可以说不》,我倒是看了的,且深受其害。
  1.愤青是一个大市场
  2.图书出版业
  3.网游业
  4.网站
  5.品牌塑造(1)
  6.品牌塑造(2)
  7.明星娱乐业是愤青身上的寄生虫(…
  8.明星娱乐业是愤青身上的寄生虫(…
  9.明星娱乐业是愤青身上的寄生虫(…
  10.明星娱乐业是愤青身上的寄生虫(…
  11.成龙不懂"愤青经济学"而吃…
  12.成龙不懂"愤青经济学"而吃…
  13.少点"仇富",别谈"阴谋…
  14.少点"仇富",别谈"阴谋…
  15.少点"仇富",别谈"阴谋…
  16.少点"仇富",别谈"阴谋…
第五部分 让中国的月亮比美国更圆
好多年前,我在银行工作,有一次陪领导到上海出差,说实话,那是我第一次去上海,领导则国内国外好多地方都去过。晚上我们走在上海最繁华的南京路上,摩天大楼华灯璀璨,如入梦幻之境,领导说,你到了这里就等于到了国外,国外还未必有这么繁华呢。
  1.让中国的月亮比美国更圆(1)
  2.让中国的月亮比美国更圆(2)
  3.让中国的月亮比美国更圆(3)
  4.让中国的月亮比美国更圆(4)
  5.支持国货的悖论
  6.蒙牛不是民族企业
  7.蒙牛特仑苏致癌疑云(1)
  8.蒙牛特仑苏致癌疑云(2)
  9.汇源被可口可乐垄断有什么不好?
  10.打"民族品牌"旗号的外资企业
  11.并购失败谁最高兴?
  12.有毒的中国文化奶粉(1)
  13.有毒的中国文化奶粉(2)
第六部分 愤青的天敌与精神偶像
还会不会继续有作协主席、副主席站出来接韩寒的招?大半年过去了,还是没有发现有人出手,韩寒稳胜无疑了。不过,这几年,大凡跟韩寒接招的作家、评论家、歌手,好像没有不落荒而逃的。我这样讲已经很顾及这些朋友的面子了,有人形容起来更加难堪:被韩寒砍瓜切菜似的打翻。
  1.打死韩寒算什么本事?(1)
  2.打死韩寒算什么本事?(2)
  3.打死韩寒算什么本事?(3)
  4.评"爱国"英雄蔡铭超(1)
  5.评"爱国"英雄蔡铭超(2)
  6.郎咸平:蛊惑人心的经济学法西斯
  7.冰棍理论VS保姆理论
  8.郎咸平有"法西斯"倾向?
  9."国退民进"(1)
  10."国退民进"(2)
  11.政府与市场
  12.圣人不死,大盗不已
评论
【2楼】 粪青、愤青、奋青?
 作者:大黄蜂   发表时间:2009-07-07 12:20:00.0
粪青、愤青、奋青?

狂言误国,污言秽语,不学无术,心术不正,此类型人应该定义为粪青。
愤世嫉俗,自我拼搏,妄谈国是,玩世不恭,此类型人应该定义为愤青。
嫉恶如仇,奋发图强,学业有成,时代楷模,此类型人应该定义为奋青。
【1楼】 另一种反愤青的话语
 作者:luhongyu   发表时间:2009-06-26 10:11:00.0
  这本书出版的时机不是很好,有点晚了,没赶上“不高兴”浪潮的火爆时机。不过话又说回来,如果在当时出,也不一定能如愿,因为其实的政治风向处在紧张的观察期,对有助于将浪潮再度推高的书籍不一定赞同。所以,对这样一本书来说,在不高兴的浪潮低落的时候出版,有点生不逢时。
  
  不过对那些有足够省思能力的人来说,是否属于潮流的畅销书不是很要紧的问题。就不高兴的浪潮来说,在不高兴的情绪一度成为显学。迅即消散的今天,再来回头看看这本唱对台戏的书,未尝不是值得一试的阅读经验。不赶时髦地对,待这本本质上的时髦书籍,或许也是某种态度的表现吧。
  
  我不是很赞同将这股不高兴的情绪潮流概括为左右之争,尽管它们的背后多少都有些立场的差别,但以左右这么简略的区别统领这股情绪,恐怕还是有失偏颇。情绪是复杂的情绪是不可言说的,情绪总是隐藏着。无论是高兴还是不高兴,是贬抑还在夸赞,读者可能都要和“隐含的作者”对话。
  
  就我看到的,周围的人对这本书首先是态度上的,也就是说在评价语言之前,其实我看到的是相关的神态。老实讲,这本书令作者的朋友有点为难,从而在不少场合下表现出不明确的评价。实质上也是这本研讨情绪的书引起了情绪反应,而他们从政治倾向上,与作者保持总体上的一致性。
  
  这要回溯一些背景,这个背景与之前的氛围有关。我们知道,在当时的氛围下,围绕这本书的批评对象,就是中国不高兴的那些人,后起的交锋并不平衡。断言有资格不高兴的人,处在话语的高低。如果以一般民众为宣讲的目标人群,反对这种断言的都是公共知识分子,由于受制于一以贯之的话语环境,并不能做出与愿望相应的广泛的反驳和反对。
  
  谁在不高兴这本书,在立场上继承了公共知识分子们的主张。但在表现形式上,则呈现出与公共写作并不吻合的文字形态。如果要评价这本书,就要对此种反对的书写形式有所表态。而事实上,这种表态所谓的自由知识分子那里,有些难言之隐。毕竟,他们在气质上并非完全相容。
  
  我必须要承认,这本书在文风上与它所反对的有某种程度上的相似性,若说是以子之矛,攻子之盾也罢,以其人之道反制其人之身也好,这种文字上的特殊性不一定令自由知识分子很舒服。私底下的不屑,或许也是有的吧。说句玩笑话,要是请名家作书评,或许遇见人家爱惜羽毛的婉拒。
  
  说这么多,意思是这本以同样愤怒的口吻声讨愤青的书,被不可更改地放置在某种尴尬的位置上。我并不觉得针对愤青的理论探讨已经达到极致,也不认为对这本书保持缄默就是清高。话题性质使然,在自由知识分子那里声称解决的愤青问题,在一般大众那里,或许仍有启蒙的需要。从书本的技术手段,或从更广泛的政治对垒的意义上讲,这本书还是有价值。
  
  知识分子对愤青的攻击,会采取比较文明的方式加以反驳。但谁也不知道这种文质彬彬的反击有多少效果?我想说的是,反驳本身并不能实现对对立阵营的瓦解,甚至都不能拉拢那些成员。辩论的过程其实是强化对立的过程,如果说要争取同情者,可能就是那些尚且左右摇摆的人。
  这本书以传统的出版形式面世,而它的众多文章开始时候其实多以网文形式传播。需要提醒的是这一轮“不高兴情绪浪潮”的风起环境,它是网络的辩论,它是网民的身份,它是从网路向外蔓延的流布链条。在这样的前提下,若是要对不高兴的宣言进行辩驳,寻找到与网络言论相适应的议论方法就是重要的。谁在不高兴一书虽有粗犷的一面,未尝不是对辩驳方法的补充。
  
  确实,对于愤青及其背后的现象分析,理论探讨的任务由少数自由知识分子承担,从机理上分析浪潮的成因、危害和走向。这些宏文已经在天益网等高级平台上实现。而在普遍的网络空间中,特别是那些大众化的观点市场上,这本书的“前身”同样发挥这作用。它们或许未经深思熟虑,或许没有精深的哲学内涵,但它们与网民的特征相贴切,与高级平台既同声鼓呼,也与其遥相呼应。不能因长剑的华美否定匕首的锐利。
  
  在宏观的层面上,在互联网的浩淼天地中,在各种思潮的混杂之下,在各式政治议题的杂陈之中,愤青与反愤青的拉锯式争论是与现实政治相互印证的。直接点说,两者的交战处于很不平衡的状态。后者常常受到压制,这是一种不公平的网络舆论生态。《谁在不高兴》的前世与今生,网络初版与书籍样式,为后者在网络下的行动方式提供了多样化的探索。这对长期以来处于守势的自由派作为,可以造成一点提示及启发的意味。
  
  
  这里不得不再次回到一个困难的处境,也就是我们常说的无力感。在反对愤青喧嚣的时候,在抗议某些显现的不正常且不正当的话语体系的时候,我们最终收获的无一不是不能为力。这固然与人的境况有关,与自由派的言论空间有关,可是否也与行动设计上的保守有关?是否也与自命清高的超然有关?而这些,到了改变的时候,走不出书斋的理论要找到应承的渠道,这样不排除在粗线条的尝试中锁定更活泼、更有粘合性的言行。
  
  这就是给自由派的表达辅以某种畅销的形式,放低身段,使得无论是反愤青也好,还是厘清其他不合时宜的潮流也好,都能利用最流行的网络方式。这不是粗鄙的尝试,更不是甘愿流于粗鄙。有时我们不得不认为,在启蒙的广度和深度上,仅有阳春白雪般的宣教是不够的,还当发明多种多样的讲话方式。很多时候,人们不是因为讲话的内容远离我们,而是忌惮于发言的方式方法。
  
  至少从这些方面看,《中国谁在不高兴》有资格放在反愤青的话语体系中。这也是我为什么要写这篇评论的原因,也是我为什么没有就着书的本意讨论愤青的原因。或许对愤青现象,大家都有严密的理论分析。而我看到的是,这本书所呈现出的论战的策略和技术手段。如果我们真的相信网络力量,真的信任网民对自由理念的支持,这种策略和手段就不能主动放弃,那样只会放缓我们的进程,而本来,我们理应获得最多的应和。
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